By this author

GRAIN’S WAY AS A FORMULA OF A REVOLITON: KHODASEVICH, NEKRASOV, PEASANT POETS AND THE AGRARIAN TOPOI IN RUSSIAN POETRY

Issue 2 from 01.06.2020

В статье рассматривается поэтическая формула В. Ф. Ходасевича «путем зерна», восходящая к Новому Завету и связанная с библейскими представлениями о вневременных ценностях. Цель статьи показать, что эта формула не в меньшей степени связана с русским поэтическим революционным мифом, в рамках которого аграрная образность последовательно наделялась социальными и революционными коннотациями. В статье анализируется его формирование в лирике А. С. Пушкина и Н. А. Некрасова, а также его трансформации в поэзии символистов и особенно в лирике крестьянских поэтов (С. А. Есенина, Н. А. Клюева, П. В. Орешина), отзывающейся на революции 1917 года.

863 29

K. VAGINOV AND THE RUSSIAN SYMBOLISM: EARLY WORKS AND THE TOWER IN THE LIGHT OF ANDREY BELY'S PROSE

Issue 2 from 04.04.2017

774 4

VLADISLAV KHODASEVICH ON THE EVE OF WAY OF THE GRAIN: F. M. DOSTOYEVSKY, N. A. NEKRASOV, Z. KRASINSKI IN THE POET''S VERSE AND MENTALITY IN 1916-1917

Issue 4 from 06.10.2014

644 1

PUBLICITY AS INTIMACY: DISCOURSIVE COUNTERPOINT IN N. A. NEKRASOV’S POEM «NOCH’. USPELI MI VSEM NASLADIT’SA...»

Issue 4 from 01.12.2021

Статья посвящена интерпретации и исторической контекстуализации стихотворения Н.А. Некрасова «Ночь. Успели мы всем насладиться...». Стихотворение понимается как текст, в котором по принципу контрапункта соединяются интимный и социальный дискурсы. Такой синтез, как показано в статье, поддерживался идеологией и практиками некрасовского окружения 1840-х — конца 1850-х годов. Фиктивные браки, тройственные союзы, коммунальные эксперименты с сексуальностью были актуальным историческим фоном стихотворения. Последовательно связывали гражданскую и эротическую энергию человека и произведения Н. Г. Чернышевского, диалог с которыми обнаруживается в «Ночь. Успели мы всем насладиться...». Однако радикальные любовные эксперименты русских интеллектуалов 1840-1860-х годов столкнулись с неразрешимыми внутренними противоречиями, а сама идея о прочной связи гражданского и интимного потерпела историческое поражение, что привело к маргинализации эротического прочтения стихотворения Некрасова.

159 6